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教学相长是谁的主张揭秘_道而弗牵，强而弗抑，开而弗达(2024年12月焦点)

内容来源：晓梦网所属栏目：导读更新日期：2024-12-04

教学相长是谁的主张

学记的教育思想 𐟓œ 《学记》的教育思想《学记》是中国古代乃至世界上第一部教育专著，大约成文于战国末期。它从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，其中教学原则的总结尤为突出。教学相长：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。” 尊师重道：“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”这是《学记》提出的教师观。藏息相辅：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。” 豫时孙摩：教导学生要适时、适度、有耐心，并进行适当的引导。启发诱导：通过提问和讨论引导学生思考，激发他们的学习兴趣。长善救失：发现学生的优点并加以培养，同时帮助他们改正错误。循序渐进：“学不躐等”，教学要遵循学生心理发展特点，循序渐进。 𐟓š 孔子的教育思想孔子的教育思想以“仁”和“礼”为核心。教育对象上主张“有教无类”。教学内容上，孔子整理和修订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种教材，奠定了儒家教育内容的基础。道德教育在孔子的教育中居于首要地位。教学方法上，孔子主张启发诱导、因材施教、学思行相结合、温故知新。 𐟓œ 孟子的教育思想孟子认为教育是扩充“善性”的过程，教育的目的是“明人伦”。 𐟓œ 荀子的教育思想荀子提出了“性恶论”，认为教育的目的是“化性起伪”。他认为完整的学习过程是：闻—见—知—行。 𐟓œ 墨家的教育思想墨家教育内容的特色和价值主要体现在科学技术教育和训练思维能力的教育上，它们突破了儒家六艺教育的范畴。墨子认为人的知识来源可以分为三个方面：亲知、闻知、说知。

如何在贫穷中找到内心的快乐？ 𐟌Ÿ 春秋战国时期，思想和文化达到了一个巅峰。儒家、墨家、道家、法家等各种思想蓬勃发展，每个人都享有思考的权利。在那个时代，战争与道义并存，灾难与团结同在，但最闪耀的还是思想的光辉和人格的伟岸。儒家的智慧：贫穷中的快乐 𐟓œ 孔子：开私学，办教育，被誉为“万世师表”。 𐟓œ 颜回：境界高超，生活贫穷却内心快乐。 𐟓œ 儒家思想：强调“礼”，即规矩和做人做事的标准。“因材施教”和“教学相长”是儒家的教育理念。法家的变革：以法治国 𐟓œ 管仲：重新建立秩序，主张富国强兵，提倡“牧民”之道。 𐟓œ 子产：铸刑鼎，公布法律，开启古代公布成文法的先例。 𐟓œ 李悝：《法经》的承袭者，提出“法”应当“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。 𐟓œ 商鞅：强调刑法能产生实力，实力能产生强大，强大能产生威力，威力能产生恩惠。 𐟓œ 慎到：对国君而言，定君臣名分、“握法重势”才是最重要的。法家的变革：时代的挑战 𐟓œ 韩非子：提出法、术、势相结合的社会治理理论。 𐟓œ 李斯：秦始皇和李斯基于法家思想的社会改革过于激进。 𐟌Ÿ 儒家和法家虽然思想不同，但都为我们提供了宝贵的智慧。在生活的困苦中找到内心的快乐，需要我们对世界有深刻的理解和坚定的信念。

《童年的秘密》：育儿智慧𐟌𑊰Ÿ“š《童年的秘密》是一本深入探索儿童成长奥秘的经典之作。这本书分为三个主要部分：精神的胚胎、新教育、儿童与社会。它详细阐述了儿童的生理和心理特征，以及幼儿教育的原则和方法。其中，蒙台梭利提出了一个重要的概念——“敏感期”，这在早期教育中具有重要意义。 𐟑𖨒™台梭利认为，教育应该以儿童为中心，与儿童的敏感期相契合。她主张为儿童创造一个良好的环境，注重感官教育，并强调引导儿童主动学习和建构完善的人格。她总结道，要理解孩子、尊重孩子，不要压抑他们，而是要根据儿童身心发展的规律来提供帮助。 𐟌𑦈功的学前教育需要从儿童的真实需求出发，探索儿童的内心世界，了解他们的感知。这样，教师与儿童之间才能达到一种和谐的状态，教学相长。 𐟑楜覈‘们教育孩子的过程中，孩子们也在用他们的行为反馈给我们如何去爱他们，以及如何更好地教育他们。我们应该努力去了解自己的孩子，为他们创造一个有利的成长环境，促进他们的健康成长。

中学语文课堂：如何实现共生教学？ ### 一、共生教学的核心特征共生教学最基本的特点是追求生长性，这包括三个方面：教学内容的生长：通过不断探索和发现，教学内容得以丰富和扩展。教学过程的生长：课堂活动本身是一个不断发展的过程，教师和学生共同参与，共同成长。学生的学习成长：学生的阅读和写作能力通过课堂活动得到提升，实现个人成长。二、共生教学的核心主张阅读中教阅读，写作中教写作：教师首先要深入阅读，体验、思考、发现，然后用自己的阅读经验引领学生阅读。教师必须亲自写作，体验写作过程，站在学生的角度组织作文教学。在过程中教阅读，在过程中教写作：把阅读和写作的过程本身当作教学资源，充分利用。大家一起学阅读，大家一起学写作：开放个体学习空间，将个人阅读和写作行为集体化。利用教学情景激发学生参与阅读和写作，优化同伴关系，相互带动、相互促进。三、共生课堂的基本结构传统课堂结构通常指的是教学流程安排和时间分配。共生课堂结构则采用“树式共生”模式，即一个点（共生原点）出发，分层推进，多点共生。共生原点是共生教学活动的出发点和支点，是教学活动的激发点。四、共生教学的操作要领选好共生原点：找到一个巧妙的切入点，这个点要和文章紧密联系。激活共生现场：让课堂氛围活跃起来，学生积极参与。促进共生过程：通过多种形式的教学活动，如朗读、归纳、拟标题、补写等，推动课堂不断深入。基本要求：过程推进要聚焦于共生原点，各环节之间应有逻辑关系。教学内容的生成和教学过程生长统一，两者相互融合、相互促进。学生的学习成长和教学过程生长统一，学生成长才是共生教学的目标。主干共生和枝叶共生统一，主干和枝叶之间具有更强的关联性。具体方法：围绕共生原点开展多层次的教学活动，如朗读课文的层次，一次比一次更深入。围绕共生原点展开多角度的教学活动，如《黔之驴》分别从驴和老虎的角度理解。围绕共生原点展开多种形式的教学活动，如归纳、拟标题、补写等。分解共生原点和转换共生原点以促进共生过程的推进。通过这些方法，共生教学能够更好地实现教学相长，提升学生的学习能力和教师的教育教学水平。

𐟌Ÿ陈鹤琴的活教育理论：从目的到方法𐟌Ÿ 陈鹤琴的活教育理论体系包括三大纲领：目的论、课程论和方法论，以及教学原则和训育原则。（1）目的论：陈鹤琴认为，活教育的目的是培养“做人、做中国人、做现代中国人”。具体来说，学生需要具备强健的身体、建设的能力、创造能力、合作态度和服务精神。这不仅体现了他的爱国主义精神，还反映了他放眼世界的胸怀。（2）课程论：陈鹤琴强调，大自然和社会才是活教材。他反对传统教育书本万能的旧观念，认为课程应该向大自然和社会学习，而不是局限于书本。（3）方法论：活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学，做中求进步”。强调直接经验的重要性，主张学校里的所有活动都应该让学生自己动手做。通过实践，学生可以获得直接的经验，了解事物的性质和困难。（4）教学原则：陈鹤琴提出了17条教学原则，包括活动性（做）原则、儿童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则等。这些原则被现代心理学和教育学的科学研究所证实。（5）训育原则：陈鹤琴提出了13条训育原则，包括从小到大、从人治到法治、从法治到心理、从对立到一体等。这些原则揭示了道德的认知、情感和行为表现的内外统一和相互促进，充满了辩证法，符合道德教育的基本规律。

333教育综合：名词解释与简答论述全攻略 𐟓š 教育综合333名词解释教育心理学：研究教育过程中的心理现象和心理规律的科学。教育目的：指教育要达到的预期效果，包括培养人的素质和技能。教育方法：指在教学过程中采用的各种手段和措施，旨在提高教学效果。教育评价：对教育过程和结果进行价值判断，以改进教育实践。 𐟓– 简答论述题汇总孔子的教师观孔子热爱教育事业，具备丰富的教学经验。他认为教师应具备以下条件：学而不厌：教师自身要不断学习，掌握广博的知识，具备高尚的品德。诲人不倦：教师以教为业，以教为乐，树立“诲人不倦”的精神，对学生和社会有高度的责任心。温故知新：教师既要巩固旧知识，又要探索新知识，既要注意继承，又要探索创新。以身作则：教师对学生进行教育的方式，不仅有言教，还有身教。身教示范对学生有重大感化作用。爱护学生：教师应该爱护关怀学生，对他们充满信心，抱有乐观的态度，重视和培养他们。教学相长：教学过程中教师对学生不是单方面的知识传授，应当为学生答疑解惑，经常共同进行学问切磋。 𐟓š 教育综合333名词解释福禄培尔：德国著名的教育家，被誉为“幼儿教育之父”，代表作是《人的教育》。恩物：福禄培尔设计的教学用具和材料，帮助儿童认识客观世界。科学教育的必要性：由英国教育家斯宾塞提出，主张学习科学的知识来谋求职业、养育子女。新教育运动：又称“新学校运动”，是19世纪末的教育改革运动，主张在世界范围内建立与传统学校完全不同的新学校。通过这些资料，学习333教育综合可以事半功倍哦！𐟓š𐟒ꀀ

教育学家及其著作速记笔记 𐟓š 教育知识与能力，需要背诵的教育学家不少，这里给大家整理了一下科二重要的教育学家及其著作，减轻大家的背诵负担。 𐟓– 孔子代表著作：《论语》主张：“庶、富、教”；有教无类（教育公平）；因材施教（孔子施教,各因其材）；启发诱导（不愤不启,不悱不发）；为人师表（其身正,不令而行:其身不正,虽令不从）。 𐟓– 《学记》代表著作：《学记》主张：教育与政治（化民成俗，其必由学；建国军民，教学为先）；课内与课外（时教必有正业，退息必有居学；“藏息相辅”）；循序渐进（学不等；不凌节而施）；教学相长（学然后知不足,教然后知困）；长善救失（教者也,长善而救其失者也）。 𐟓– 苏格拉底主张：产婆术、以雄辩和青年智者的问答法著称，注重对他人思想的启发。 𐟓– 昆体良代表著作：《雄辩术原理》主张：又名《论演说家的教育》，西方最早的教育著作，世界上第一部研究教育法的书。模仿理论联系。 𐟓– 夸美纽斯（教育学之父）代表著作：《大教学论》主张：泛智教育、班级授课制、教育适应自然。 𐟓– 赫尔巴特（科学教育学之父）代表著作：《普通教育学》主张：传统三中心：教师、教材、课堂；基础：伦理学和心理学；四阶段：明了、联想、系统、方法；教育性教学原则：培养良好的社会公民。 𐟓– 洛克代表著作：《教育漫话》主张：“白板说”、绅士教育。 𐟓– 斯宾塞代表著作：《教育》主张：教育目的是“为完美生活做准备”、“什么知识最有价值”的课程论命题、反对传统的古典主义教育。 𐟓– 凯洛夫代表著作：《教育学》主张：世界上第一部马克思主义的教育学著作。 𐟓– 杜威代表著作：《民主主义与教育》主张：教育的本质是“教育即生长”“教育即生活”“教育即经验的改造”，主张“做中学”，新三中心论：儿童、经验、活动。 𐟓– 赞科夫代表著作：《教学与发展》主张：发展性教学理论的五条教学原则，强调一般发展，包括差生。 𐟓– 布鲁纳代表著作：《教育过程》主张：结构主义学说和发现学习法。 𐟓– 布鲁姆代表著作：《教育目标分类学》主张：认知、情感、动作技能。 𐟓– 瓦根舍因代表著作：《理解学习》主张：创立“范例教学”理论。

中国教育学萌芽阶段的重要人物 ### 孔子 𐟓š 孔子的教育思想主要体现在《论语》中，他强调“仁”和“礼”的核心思想。他认为立国的三要素是“庶、富、教”，即人口众多、财富充裕和教育普及。孔子提倡有教无类的方针，广泛接纳学生，道德教育在他心中居于首要地位。他的教育方法包括启发诱导、因材施教，以及学思行相结合、温故知新。孟子 𐟌𑊥ퟥ퐧š„教育思想强调内发论，他认为教育是扩充善性的过程。古代学校教育的目的是“明人伦”，即明确人与人之间的关系。孟子提倡通过内心修养来实现大丈夫人格，包括持志养气、动心忍性、尊心养性、反求诸己等。他重视循序渐进的学习知识，并将孔子的“仁”发展为“仁政”。乐正克 𐟓– 乐正克是战国末期世界教育史上第一部教育专著《学记》的作者。他从正反两方面总结了儒家教育理论和经验，包括教学相长、尊师重道、藏息相辅、豫时孙摩、启发诱导、长善救失、学不躐等。荀子 𐟌𓊨€子的教育思想强调外铄论，他认为教育的目的是培养贤能之士。他将儒者分为三个层次：俗儒、雅儒、大儒，其中大儒是理想目标。教育的作用在于“化性起伪”，即通过教育改变人的本性。学习的过程包括闻、见、知、行。他将教师视为治国之本。墨翟 𐟖‹️ 墨翟也强调外铄论，主张教育要培养“兼士”或“贤士”。他认为知识的来源有三个：亲知、闻知、说知。墨翟首次明确提出“量力”这一教育方法，并提出了三表法：“有本之者（历史经验佐证）”“有原之者（现实评价佐证）”“有用之者（实践后果佐证）”。朱熹 𐟌𘊦œ𑧆𙧚„教育思想包括神话起源说，他将教育分为小学和大学两个阶段，小学重点“教事”，大学重点“教理”。他的读书法包括循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志等。他对孔子的经验进行了总结，提出了因材施教。王守仁 𐟌𑊧Ž‹守仁强调教育对人的重要作用，提出“学以去其昏蔽”，目的在于激发本心所具有的良知。他以“知行合一”的思想为指导，提出四个基本主张：静处体悟、事上磨炼、省察克治、贵于改过。他十分重视儿童教育，提出量力施教。

𐟓š910写作素材积累秘籍𐟓– 每天的教育公主号更新中，有许多关于教育的观点可以作为910写作的素材。这些观点每天都在更新，所以每天都会有新的内容。除了阅读案例分析100篇，还可以经常关注教育公主号，尤其是那些讲述教育教学改革的新观点。尤其是新课标出来后，现代比较热的教育观点在写作中一定要有所渗透。例如，一篇文章提到过去的孩子心理阳光，身心健康，没有出现过压抑抑郁的情况。为什么过去的孩子没有跳楼跳江的，甚至连抽烟都不会？为什么过去学校没有心理老师，也没有心理治愈室？为什么过去学校没有在二楼以上安装铁丝网？为什么过去没有把孩子的心理问题上升到国家层面？为什么过去也没有设立什么心理健康工作咨询委员会？这些问题的思考，让教育在朴素的方向上走得太远，让教育迷茫与迷失在浮躁、喧嚣、功利的丛林中。对于教育，简简单单、宁宁静静、自自然然、朴朴素素，则更持续，更有味道，更有力量。这些年，我坚持教育的返朴归真，抱璞守素，极力主张和倡导教育的朴素。把朴素的教育作为一种践行的基本理念，曾经在一个区域不遗余力推进，现在又在行走中竭尽全力四处传播。然而，反观当下的教育，却极尽浮夸、浮华、浮躁之能事，让教育没有了应有的质朴、本色、素净，也让教育失去了应有的光鲜、魅力与美好。校园文化应该是朴素的，朴素的校园文化最美，最时尚，最走心。朴素的校园文化，应该是因陋就简，就地取材，变废为宝，靠师生动手，用自己的智慧与作品装点校园,让校园的一墙一壁,一楼一道,一砖一瓦, 一草一木都有文化的意蕴，文化的呈现，都被烙上文化的符号,文化的印迹。教育的表达应该是朴素的。孔老夫子关于“教”，就那么十六个字：有教无类，因材施教，寓教于乐，教学相长。关于“学”,也就十六个字:学以致用,学而时习,循序渐进，持之以恒。多么朴实无华，醇厚留香。陶行知先生的生活即教育，社会即学校，教学做合一。多么的简洁明了，笃实淳朴。就在这朴素的表达背后，却字字珠玑，句句锦绣，点点琅嬛福地，言之凿凿，亮如白昼，清晰可辨，洗尽铅华，留得余香，神龙抬首，直指苍穹。然而，现在对教育的表达，却极尽粉饰，百般雕琢。什么微格化，什么翻转课堂，什么大单元教学，还有什么大概念、大任务、大情景，一天一个花样，两天一些新名词。

王严正，中国著名书法家，幼承家学，酷好笔墨。师古不泥古，自得古风流。书法家、国家一级美术师、中国书画家协会会员，先后多次在北京、上海参加全国画展、书法展荣获奖项。作品在新加坡、美国、日本、韩国多次展出，被海内外藏家收藏。 2018年入选“华夏品牌名家榜.五星艺术家”。 2019年首届当代艺术奖全国书画大赛荣获金奖。忠孝千秋一纪念颜真卿诞辰1310周年全国书法大展荣获金奖。 2019年在网上发布书法欣赏视频兰亭序、圣教序、赤壁赋、文赋等，好评如潮。 2020年参加"百花艺术奖”全国书画大赛荣获金奖。第六届三十省区市中老年书画联合大赛获二等奖。 2020年第三届“兰亭艺术奖”全国书画大赛荣获金奖。 2020年起在北京书香华夏做兼职书法老师，教学相长，积累教学经验。主张“与古为徒，把字写好，自然运笔，五体兼修”。

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